譚崔 Tantra以前翻作「坦陀羅」，我覺得這個翻譯比較酷，但是現在受英文發音的影響，大家都念譚崔就是了。如果是佛教譚崔，也就是藏傳佛教的書，會把Tantra翻成「密續」
譚崔和瑜珈是在同一時間出現的，它們共用相同的技巧和觀念，但還是有很多地方還是不同。譚崔的修行者叫作Tantrika，瑜珈的修行者叫做瑜珈士(yogi)，女的修行者則叫作瑜珈女(yogini)。但是譚崔的修行者常常也叫瑜珈士和瑜珈女。
譚崔可分成印度教譚崔和佛教譚崔，佛教譚崔後來傳到西藏，就成了藏傳佛教。譚崔在唐朝也有傳到中國和日本，日本稱作真言宗。
印度教認為譚崔始於濕婆(Shiva)和他的妻子雪山神女(Parvati)，至少有好幾千年的歷史。許多印度譚崔的經文都是雪山神女提問，濕婆回答的形式。奧修講過其中一本，奧祕之書，裡面記載譚崔112種靜心技巧。
不過譚崔這個字是在印度的笈多王朝末期才出現，約西元五世紀。譚崔的全盛時期是在西元7世紀到13世紀，例如昌德拉王朝的國王就是譚崔的支持者，首都Khajuraho留下許多譚崔的寺廟。直到伊斯蘭侵略印度，才漸漸衰落。
印度教譚崔本身也分成很多派，如濕婆教譚崔(在喀什米爾，奧秘之書就是從這裡流傳出來)、性力教(Shakta)譚崔、耆那教譚崔、毗濕奴派譚崔、Nath譚崔等等。其中Nath派的影響力最大，又稱做哈達瑜加，創立者Gorakhnath(牧牛尊者)寫了很多譚崔的經典，完成譚崔修行的理論和發明很多靜心技巧，是最重要的師父之一。奧修用印地語評論過他兩本書，第一本有翻成英文。
佛教譚崔或稱作西藏譚崔，分成我們熟知的 紅教寧瑪、花教薩加、白教噶舉、黃教格魯四大派。奧修在演講中常常提到白教噶舉派的師父。佛教譚崔起源自薩拉哈，他的門徒龍樹寫了《中觀》這本書，成為藏 傳佛教的哲學基礎。噶舉的歷代師父是：始祖帝洛巴─那洛巴─馬爾巴─密勒日巴─岡波巴，另外一個重要的師父是噶當派的阿底峽，他的著作《修心七要》，奧修 也評論過。
譚崔常用的專門術語：
氣：梵文Prana，就是我們常說的能量，印度人稱為生命之氣Prana，在食物和空氣中。吸氣時會攝入，所以呼吸是最基本的技巧。
風息：Vayu，氣的流動就稱作風息，在人體內有五種風，控制各種生理和心理活動。
脈：Nadi，氣流動的路徑就稱做脈，人體內有成千上萬條脈，其中最重要的三條，左脈、右脈和中脈。中脈在人的脊柱上，七個脈輪就位在中脈上；而左脈從左鼻孔開始，右脈從右鼻孔開始，在第一脈輪結束。(瑜珈的書籍上說左右脈和中脈在各個脈輪相交會)一般人的生命之氣是在左脈和右脈流動，瑜珈和譚崔的呼吸技巧是希望將氣引導致中脈，這樣能量才能沿著中脈往各個脈輪移動。
脈輪：Chakra 也就是我們常說的能量中心，除了我們知道的七個脈輪，還有其它脈輪，例如在咽喉部有一個脈輪Vyoma Chakra。
拙火：Kundalini，生命能量，字面的意思是池塘。平時從食物中攝取的能量會儲存在第一脈輪(也有一說是第二脈輪)。靜心時，能量會往上移動，有時會產生暖熱感，所以又叫內在的火焰。
符：Yantra 會使人進入靜心狀態的圖像，可以是雕像、神像、繪畫等等。
咒：Mantra 使人進入靜心狀態的聲音。例如動態靜心第三階段「Hoo」的聲音是一蘇菲教的咒語。脈輪聲音靜心發出的聲音也是。
印：Mudra 原本的意思是手式，在哈達瑜珈裡則是指各種靜心的技巧，一些特定的姿勢或動作，可以使能量進入不同的脈輪。在譚崔還有延伸的涵意，代表修行的階段。
譚崔和瑜珈是在同一時間出現的，它們共用相同的技巧和觀念，但還是有很多地方還是不同。譚崔的修行者叫作Tantrika，瑜珈的修行者叫做瑜珈士(yogi)，女的修行者則叫作瑜珈女(yogini)。但是譚崔的修行者常常也叫瑜珈士和瑜珈女。
譚崔可分成印度教譚崔和佛教譚崔，佛教譚崔後來傳到西藏，就成了藏傳佛教。譚崔在唐朝也有傳到中國和日本，日本稱作真言宗。
印度教認為譚崔始於濕婆(Shiva)和他的妻子雪山神女(Parvati)，至少有好幾千年的歷史。許多印度譚崔的經文都是雪山神女提問，濕婆回答的形式。奧修講過其中一本，奧祕之書，裡面記載譚崔112種靜心技巧。
不過譚崔這個字是在印度的笈多王朝末期才出現，約西元五世紀。譚崔的全盛時期是在西元7世紀到13世紀，例如昌德拉王朝的國王就是譚崔的支持者，首都Khajuraho留下許多譚崔的寺廟。直到伊斯蘭侵略印度，才漸漸衰落。
印度教譚崔本身也分成很多派，如濕婆教譚崔(在喀什米爾，奧秘之書就是從這裡流傳出來)、性力教(Shakta)譚崔、耆那教譚崔、毗濕奴派譚崔、Nath譚崔等等。其中Nath派的影響力最大，又稱做哈達瑜加，創立者Gorakhnath(牧牛尊者)寫了很多譚崔的經典，完成譚崔修行的理論和發明很多靜心技巧，是最重要的師父之一。奧修用印地語評論過他兩本書，第一本有翻成英文。
佛教譚崔或稱作西藏譚崔，分成我們熟知的 紅教寧瑪、花教薩加、白教噶舉、黃教格魯四大派。奧修在演講中常常提到白教噶舉派的師父。佛教譚崔起源自薩拉哈，他的門徒龍樹寫了《中觀》這本書，成為藏 傳佛教的哲學基礎。噶舉的歷代師父是：始祖帝洛巴─那洛巴─馬爾巴─密勒日巴─岡波巴，另外一個重要的師父是噶當派的阿底峽，他的著作《修心七要》，奧修 也評論過。
譚崔常用的專門術語：
氣：梵文Prana，就是我們常說的能量，印度人稱為生命之氣Prana，在食物和空氣中。吸氣時會攝入，所以呼吸是最基本的技巧。
風息：Vayu，氣的流動就稱作風息，在人體內有五種風，控制各種生理和心理活動。
脈：Nadi，氣流動的路徑就稱做脈，人體內有成千上萬條脈，其中最重要的三條，左脈、右脈和中脈。中脈在人的脊柱上，七個脈輪就位在中脈上；而左脈從左鼻孔開始，右脈從右鼻孔開始，在第一脈輪結束。(瑜珈的書籍上說左右脈和中脈在各個脈輪相交會)一般人的生命之氣是在左脈和右脈流動，瑜珈和譚崔的呼吸技巧是希望將氣引導致中脈，這樣能量才能沿著中脈往各個脈輪移動。
脈輪：Chakra 也就是我們常說的能量中心，除了我們知道的七個脈輪，還有其它脈輪，例如在咽喉部有一個脈輪Vyoma Chakra。
拙火：Kundalini，生命能量，字面的意思是池塘。平時從食物中攝取的能量會儲存在第一脈輪(也有一說是第二脈輪)。靜心時，能量會往上移動，有時會產生暖熱感，所以又叫內在的火焰。
符：Yantra 會使人進入靜心狀態的圖像，可以是雕像、神像、繪畫等等。
咒：Mantra 使人進入靜心狀態的聲音。例如動態靜心第三階段「Hoo」的聲音是一蘇菲教的咒語。脈輪聲音靜心發出的聲音也是。
印：Mudra 原本的意思是手式，在哈達瑜珈裡則是指各種靜心的技巧，一些特定的姿勢或動作，可以使能量進入不同的脈輪。在譚崔還有延伸的涵意，代表修行的階段。
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